¿Los 2520 años son Profecías?

Muchos adventistas del séptimo día hoy siguen el proceder de los que abandonaron la fe después del 22 de octubre de 1844.

¿Que hicieron los que abandonaron la fe en 1844 con los cómputos que estaban plasmados en el diagrama de 1843?

Leamos lo que dijo Jaime White sobre los que abandonaron la fe  después del 22 de octubre de 1844:

 Porque yo soy el Señor; HABLARÉ, y la palabra que hablaré se cumplirá; no será más prolongada; porque en vuestros días, oh casa rebelde, YO DIRE LA PALABRA, y la cumpliré, dice el Señor Dios" (Ezequiel 12: 22-25). {ARSH 5 de agosto de 1851, p. 2.11}

El peso de esta Profecía es el tiempo, respecto al cual ha habido visiones verdaderas y falsas. La verdadera visión (o luz) sobre el tiempo, se escribió en el Diagrama o tabla. - Habacuc 2: 2. Dios aprobó la proclamación de 1843, y el día 10 del séptimo mes de 1844, al derramar el Espíritu Santo. Desde el 7mo mes de 1844, la "casa rebelde" de Israel, ha estado eliminando los "hitos" y escribiendo y proclamando visiones falsas; pero todos sabemos que ha sido la obra del hombre, y no de Dios. Estas halagadoras adivinaciones han animado a la "casa rebelde" de Israel hasta cierto punto; pero la obra no ha tenido la influencia santa y santificadora, como cuando la mano de Dios estaba en la obra a tiempo. {ARSH 5 de agosto de 1851, p. 2.12} James White

Si usted lee bien esta cita según James White dice Ezequiel 12:22-25 es una profecía que tiene su peso y ese peso es el tiempo respecto al cual (al tiempo) ha habido “visiones verdaderas y falsas”  y luego dice que “la verdadera visión o luz se escribió en el diagrama o tabla. Habacuc 2:2.

Luego dice que desde el séptimo mes de 1844 la “casa rebelde” (los adventistas que abandonaron la fe) de israel, han estado eliminando los hitos y escribiendo y proclamando visiones falsas, y dice que esas visiones no eran de Dios sino del hombre, y que esa obra de hombre no ha tenido la influencia santa y santificadora como cuando la mana de Dios estaba en la obra a tiempo.

Algo importante que recalco es que él dice que “LA VERDADERA VISION SOBRE EL TIEMPO SE ESCRIBIÓ EN DIAGRAMA O TABLA” Y DICE QUE “DIOS APROBÓ LA PROCLAMACION DE 1843,  Y EL DÍA 10 DEL SÉPTIMO MES DE 1844”

Ahora leamos la siguiente cita:

En mayo de 1842, se convocó nuevamente una conferencia general en Boston, Massachusetts. En la apertura de esta reunión, los hermanos Carlos Fitch y A. Hale, de Haverhill, nos presentaron las Visiones de Daniel y Juan, que habían pintado sobre tela, con los números proféticos y el final de la visión, que llamaron un diagrama. El hermano F., al explicar el tema, dijo en esencia lo siguiente: lo había pensado varias veces en su mente y sentía que si se podía hacer algo de este tipo, se simplificaría el tema y se lo facilitaría mucho más presentarlo a la gente. Aquí apareció una nueva luz. Estos hermanos habían cumplido una profecía dada por Habacuc 2: 2 años antes, donde dice: "Y el Señor me respondió y dijo: Escribe la visión y ponla en tablas, para que corra el que la lee". Esto ahora se hizo tan claro para todos, que se votó por unanimidad para tener trescientos de estos diagramas litografiados de inmediato, para que los que creyeran el mensaje pudieran leer y correr con él. También se designó una reunión de campamento por primera vez, y se convocó la última semana de junio en East Kingston, N. H., donde una inmensa multitud se reunió para escuchar las buenas nuevas del reinado de Cristo.” {ADRE September 1850, p. 53.5} James White

Si lee bien la cita encontrara que James White dice que los hermanos Carlos Fitch y A. Hale, de Haverhill, habían cumplido una profecía dada por Habacuc 2:2 y dice que eso se hiso tan claro para TODOS que se VOTO POR UNANIMIDAD PARA TENER 300 DE ESOS DIAGRAMAS LITOGRAFIADOS DE INMEDIATO, PARA QUE LOS QUE CREYERAN EL MENSAJE PUDIERAN CORRER CON ÉL. 

Leamos que dice el pionero Litch, Josíah:

Durante mucho tiempo he dudado en las "siete veces", ya sea que se entiendan como un período profético; pero después de años de investigación y estudio ferviente, me veo forzado a reconocerlo como tal y lo he dado en este lugar. Pero todavía veo la siguiente discusión en Daniel 8:14, como el fuerte baluarte de la causa.” {JUO 32.2} Litch, Josíah

Litch, Josíah dudaba de que los “siete veces” de Levitico 26 eran periodos proféticos, pero después que el investigo por años  con estudio ferviente se vio forzado a reconocerlo como tal, es decir que el en su investigación de años no pudo negar que los “siete veces” de Levitico 26 son periodos proféticos.

Leamos la siguiente cita:

La supremacía de Judá se rompió, A.C. 677, en los días de Manasés, rey de Judá. 2 Crónicas 33: 9-11. "Entonces Manasés hizo errar a Judá y a los habitantes de Jerusalén, y a hacer algo peor que las naciones que el Señor había destruido delante de los hijos de Israel. Y el Señor habló a Manasés, y a su pueblo; pero no quisieron escuchar. Por tanto, el Señor trajo sobre ellos a los capitanes del ejército del rey de Asiria, que tomaron a Manasés entre las espinas, lo ataron con cadenas y lo llevaron a Babilonia. "Esta fue la primera vez que toda la casa de Israel estaba completamente rota. . Judá había sido afligido previamente, e Israel permaneció independiente: Israel había estado esclavizado, y Judá permaneció independiente. Pero en el momento del cautiverio de Manasés, Israel también se había roto, que ya no era un pueblo; y Judá también fue en cautiverio. Manasés se arrepintió y fue indultado y restaurado como tributario de su reino. Desde ese momento, la casa de David nunca recuperó su independencia. Los reyes, sin embargo, de la casa de David, continuaron reinando en el trono de David en Jerusalén, como tributarios de Asiria y Babilonia, hasta la cautividad de Sedequías, rey de Judá. 2 Reyes 24: 18-20; y 25: 1-10. {JUO 12.1} Litch, Josíah

No les crea a los que andan diciendo que la casa de Judá se rompió en el año 723 A.C, la casa de Judá quedo rota en el año 677 A.C.

Elena G de White escribió:

“Cuando esto se llegó a saber, multitudes se convencieron de que los principios de interpretación profética adoptados por Miller y sus compañeros eran correctos, con lo que recibió un impulso maravilloso el movimiento adventista. Hombres de saber y de posición social se adhirieron a Miller para divulgar sus ideas, y de 1840 a 1844 la obra se extendió rápidamente.”  {CS 334.3}

He visto que el diagrama de 1843 fue dirigido por la mano del Señor, y que no debe ser alterado; que las cifras eran como él las quería; que su mano cubrió y ocultó una equivocación en algunas de las cifras, para  nadie pudiese verla, hasta que la mano de Dios se apartase." PE 74.1

Las cifras que aparecen en el diagrama de 1843 no deben de ser alteradas son como Dios lo quería y así lo quiere, los que buscan otra fecha para la rotura de Judá por no aceptar el año 677 A.C son miembros de la casa rebelde de israel que ha estado quitando los hitos.

Les dejo el primer punto del porque  hay periodo proféticos en Levítico 26.

PERÍODOS PROFÉTICOS. LOS SIETE TIEMPOS, O 2520 AÑOS

El primero de los períodos proféticos, que se consideran como de los principales pilares en los cálculos del Sr. Miller, se encuentra en Levítico 26: 18-28. {TSAM 33.1} Hale, Apollos

Las objeciones en contra de esto son: 1. Que no se debe considerar un período profético en absoluto. 2. Si se considera así, como los siete tiempos aparecen cuatro veces en el texto, debe entenderse como un período de cuatro veces siete tiempos. 3. Admitiendo que exprese solo un período de siete tiempos, el cual, entendido proféticamente, sería de 2520 años, ¿por qué debería comenzar el período en 677 a.C.? {TSAM 33.2} Hale, Apollos

1.        ¿Por qué considerar los siete tiempos de Levítico como un período profético? Respuesta: Ese es el primer significado que deberíamos pensar de vincular al texto. Si la palabra tiempos no apareciera en otras partes de la palabra de Dios, cuando se habla de arreglos cronológicos, habría alguna manifestación de pertenencia exigiendo las razones para entenderlos en este caso. Pero cuando leemos acerca de los siete tiempos en la historia de Nabucodonosor en Daniel 4, en cuyo caso solo se ha supuesto una significación; y del tiempo, tiempos y medio tiempo, repetidamente mencionado en las profecías del Antiguo y Nuevo Testamento; y de los tiempos de los gentiles, Lucas 21:21; y de los tiempos de la restauración de todas las cosas, Hechos 3:21; y de la dispensación del cumplimiento de los tiempos, Efesios 1:10; y de la aparición de nuestro Señor Jesucristo, que en su tiempo mostrará, 1 Timoteo 6:15, etc., etc., el texto en Levítico es inmediatamente reconocido como uno de las clases más numerosas e importantes. El texto es parte de la última comunicación que "el Señor habló a Moisés en el monte Sinaí (25: 1; 27:34) y fue especialmente diseñado para la advertencia de los hijos de Israel", cuando deberían "entrar en la tierra que Dios les dio", una porción de la verdad que presentó ante ellos, de una manera impresionante, condicionalmente, su futura historia como nación. {TSAM 34.3} Hale, Apollos

Y esto, si existiera alguna duda, confirmaría la idea de que el texto debía entenderse cronológicamente. "Y si aun con estas cosas no me oyereis,  yo volveré a castigaros siete veces más por vuestros pecados". "yo también procederé en contra de vosotros,  y os heriré aún siete veces por vuestros pecados". "Si aun con esto no me oyereis,  sino que procediereis conmigo en oposición, yo procederé en contra de vosotros con ira, y os castigaré aún siete veces por vuestros pecados". Levítico 26:18, 24, 27, 28. {TSAM 34.1} Hale, Apollos

"Pero, ¿no quiere expresar el texto que Dios los castigaría en medida de acuerdo con la justicia perfecta?" Esa es una verdad que difícilmente podría ser necesaria afirmar. Nadie podría dudar de que su administración fuera según la justicia perfecta; y castigarlos siete veces podría ser tan perfecto como castigarlos por cualquier otro período. {TSAM 34.2} Hale, Apollos

Si a cualquier clase de expositores se le pide que brinde razones especiales, deberían hacerlo los que entiendan el texto en cualquier otro sentido que su sentido obvio y cronológico. Además del Sr. Miller, sabemos que el Reverendo Sr. Duffield, y el Sr. Campbell, y otros en nuestro país, entienden que el texto contiene un período profético, que todos entienden figurativamente como 2520 años, como debe ser entendido en la naturaleza del caso. Entre los escritores europeos, el Sr. Philip (creo que ese es el nombre) entiende y aplica el período exactamente como lo hace el Sr. Miller. Me refiero a él porque no podría conocer al Sr. Miller (Ver "Observación matutina", una obra poca común en este país). {TSAM 34.3} Hale, Apollos

En siete de esos períodos hay 2520 días, que, entendidos como años, -porque no pueden ser entendidos literalmente- y comenzando 677 A.C, fin  1843D.C {TSAM 41.5} Hale, Apollos

No hay que buscar excusas las fechas que Miller puso en el diagrama son correctas así las quiso Dios y así deben de estar. 

Comentarios: 0