Empezamos con el siguiente texto:

“Hemos pecado, hemos cometido iniquidad, hemos hecho impíamente, y hemos sido rebeldes, y nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas.” Daniel 9:5 

Este texto es parte de la oración que hiso el profeta Daniel cuando ya casi se cumplían los 70 años del cautiverio en babilonia.

Note lo que dice el profeta “Hemos Pecado”  y luego dice “Hemos sido rebeldes” y dice “Nos hemos apartado de tus mandamientos y de tus ordenanzas”.

Al apartarse de los mandamientos y de sus ordenanzas  habían pecado y habían sido rebeldes.

Ya en una reflexión anterior compartimos que la palabra “mandamientos”  en hebreo es “mitsvá” y se refiere al todo de lo que Yahweh envió atraves de Moisés. Puede leerlo en el siguiente Link: https://www.leydemoises.com/quebrar-las-cosas-que-mando-mois%C3%A9s-es-pecado/

Y la palabra “ordenanzas” en este texto es la palabra hebrea: “mishpát” y aquí que entra lo interesante esta palabra significa: “derechos”  y los derechos más sobre saliente fueron dado en el monte de Sinaí después que Yahweh habló los diez dabár (diez palabras) conocidos como diez mandamientos.

Esos derechos los más sobre saliente se registran desde Éxodo 21 al 23.

La sierva de Yahweh escribió sobre esos derechos:

“La mente del pueblo, cegada y envilecida por la servidumbre y el paganismo, no estaba preparada para apreciar plenamente los abarcantes principios de los diez preceptos de Dios. Para que las obligaciones del Decálogo pudieran ser mejor comprendidas y ejecutadas, se añadieron otros preceptos, que ilustraban y aplicaban los principios de los Diez Mandamientos. Estas leyes se llamaron “derechos”, porque fueron trazadas con infinita sabiduría y equidad, y porque los magistrados habían de juzgar según ellas. A diferencia de los Diez Mandamientos, estos “derechos” fueron dados en privado a Moisés, quien debía de comunicarlos al pueblo.” {PP 282.2}

La primera de estas leyes se refería a los siervos. En los tiempos antiguos algunas veces los criminales eran vendidos como esclavos por los jueces; en algunos casos los deudores eran vendidos por sus acreedores; y la pobreza obligaba a algunas personas a venderse a sí mismas o a sus hijos. Pero un hebreo no se podía vender como esclavo por toda la vida. El término de su servicio se limitaba a seis años; en el séptimo año había de ser puesto en libertad. El robo de hombres, el homicidio intencional y la rebelión contra la autoridad de los padres, debían de castigarse con la muerte. Era permitido tener esclavos de origen no israelita, pero la vida y las personas de ellos se protegían con todo rigor. El asesino de un esclavo debía ser castigado; y cuando el esclavo sufría algún perjuicio a manos de su amo, aunque no fuera más que la pérdida de un diente, tenía derecho a la libertad. {PP 282.3}

Mucho toman la cita anterior que dice que “a diferencia de los diez mandamientos estos derechos fueron dados en privado a Moisés” eso lo toman para poner en menos los escritos de Moisés, para decir que es de menos valor que los diez mandamientos, pero no es sabio ese pensamiento.

La sierva de Yahweh escribió:

“Estos “derechos” debían ser escritos por Moisés y junto con los Diez Mandamientos, para cuya explicación fueron dados, debían ser cuidadosamente atesorados como fundamento de la ley nacional y como condición del cumplimiento de las promesas de Dios a Israel.” {PP 283.6}

Estos derechos explican los diez mandamientos para eso fueron dados, y debían de ser atesorados como el fundamento de la ley nacional y son la condición del cumplimiento de las promesas de Yahweh a israel.

Si usted espera recibir las promesas que Yahweh le hiso a israel tiene que poner por obra estos derechos para poder recibir esas promesas.

La sierva de Yahweh escribió:

“Durante todo el peregrinaje de Israel, Cristo, desde la columna de nube y fuego, fue su guía. Mientras tenían símbolos que señalaban al Salvador que vendría, también tenían un Salvador presente, que daba mandamientos al pueblo por medio de Moisés y que les fue presentado como el único medio de bendición.” {PP 284.1}

Era Yahshua el salvador que le daba mandamientos al pueblo atraves de Moisés, vuelvo a recalcar que la palabra mandamientos no es numérica se refiere al todo de lo que Yahweh o Yahshua ha dado por sí mismo o atraves de sus siervos.

Pero volvamos al libro de Daniel:

Préstele mucha atención al siguiente versiculo:

“No hemos obedecido a tus siervos los profetas, que en tu nombre hablaron a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra.” Daniel 9:6 

Daniel dice que no “obedecieron a los profetas de Yahweh”  que en su nombre hablaron a los “reyes, príncipes, y a nuestros padres y a todo el pueblo de la tierra”

Primero Moisés fue un “Profeta”  leer Deuteronomio 18:15 y Oseas 12:13 fue Moisés el Profeta que hablo a sus padres los que salieron de Egipto.

Pero Daniel dice más dice que los profetas hablaron a “todo pueblo o nación de la tierra” es decir que todo lo que hablaron los profetas incluyendo a Moisés era hablado para todo pueblo o nación que habitaba y habita sobre la tierra.

Asi que los mitsvá (mandamientos) el todo de lo que envió Yahweh atraves de Moisés, y los mishpát (derechos)  al no obedecerlos es pecar contra Yahweh porque fue él quien los trazó con infinita sabiduría y equidad.

Y fueron dados no solo para los israelitas sino para toda nación o pueblo.

Daniel dice:

“Y no obedecimos a la voz de Yahweh nuestro Eloím, para andar en sus leyes (Torah) que él puso delante de nosotros por medio de sus siervos los profetas.” Daniel 9:10 

El profeta Daniel expresa que la torah o conocida como ley de moisés fue puesta por Yahweh delante del pueblo atraves de sus siervos los profetas, y el no obedecer la torah es no obedecer la voz de Yahweh.

Por eso dice:

“Todo Israel traspasó tu ley (Torah) apartándose para no obedecer tu voz; por lo cual ha caído sobre nosotros la maldición y el juramento que está escrito en la ley de Moisés, siervo de Dios; porque contra él pecamos.” Daniel 9:11 

Cuando el profeta Daniel dice que “todo israel traspaso tu Torah” se refiere a que tanto las diez tribus que fueron llevadas cautivas a asiria y las dos tribus que fueron llevadas a babilonia ese es el todo israel que traspasaron la torah de Yahweh.

Es decir que las dos casas que en total es israel todos traspasaron o quebraron la torah de Yahweh y por eso les cayó la maldición juramentada que estaba escrito en la torah conocida como ley de Moisés.

Concluyo diciendo:

La torah es tan vigente que quebrarla hoy es pecado porque si fue pecado en el pasado lo es hoy porque lo que pecado en el pasado sigue siendo pecado hoy.