¿Ezequiel 46:1 nos manda a guardar el Shabbat en base a Luna Nueva o Novilunio?

Hola herman@ si usted está en esta página es porque tiene inquietud sobre si debemos de guardar el “Shabbat” en base a “kjodesh o Jodesh” que lo traducen en la biblia como “Luna Nueva o Novilunio”.

No se inquiete por las voces que están hablando que el “Shabbat” se debe de guardar en base a Luna Nueva o Novilunio, eso no es cierto.

Veamos lo que dice Ezequiel 46:1:

 “Así ha dicho Yahweh el Adonay: La puerta del atrio interior que mira al oriente estará cerrada los seis días de trabajo, y el día de reposo se abrirá; se abrirá también el día de la luna nueva(Kjodesh o Jodesh).” Ezequiel 46:1 

Muchos toman este texto para decir que actualmente debemos de guardar un Shabbat regido por la Luna Nueva o Novilunio, pero esas personas no entienden que Ezequiel 46:1 es parte de una visión que empieza desde el capítulo 40 de Ezequiel y termina en el capítulo 48 de Ezequiel.

Ezequiel 46:1 dice que “la puerta del atrio interior”  se abrirá el Shabbat y Kjodesh o Jodesh (mal traducido como Luna Nueva)

Ezequiel no está dando un mensaje sobre cómo debemos de guardar el Shabbat, el profeta solamente está relatando una visión y el miró que la puerta del atrio interior se abría en Shabbat y en Kjodesh (luna nueva), el propósito de la visión no era enseñar que el Shabbat dependía de Kjodesh, sino de enseñar que la puerta interior del atrio del templo se abría en Shabbat para la adoración a Yahweh y también en Kjodesh (luna nueva) también para la adoración de Yahweh, veámoslo:

“Asimismo adorará el pueblo de la tierra delante de Yahweh, a la entrada de la puerta, en los días de reposo y en las lunas nuevas (kjodesh o Jodesh).” Ezequiel 46:3 

Si leemos bien el texto nos dice que el pueblo así como lo hacía el rey o príncipe, debía de adorar a la entra de la puerta, en los dias de reposo o Shabbat y en las lunas nuevas (kjodesh o Jodesh).

Ahora veamos que el Shabbat de Ezequiel 46:1 es diferente al Shabbat que describe Moisés leamos:

Ofrenda diaria: Números 28:3 - 5 puede leer hasta el versiculo 8

 “Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis a Yahweh: dos corderos sin tacha de un año, cada día, será el holocausto continuo.”  Un cordero ofrecerás por la mañana, y el otro cordero ofrecerás a la caída de la tarde; y la décima parte de un efa de flor de harina, amasada con un cuarto de un hin de aceite de olivas machacadas, en ofrenda.

Ofrenda del Shabbat semanal: Números 28:9 - 10

“Más el día de reposo (Shabbat), dos corderos de un año sin defecto, y dos décimas de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda, con su libación.  Es el holocausto de cada día de reposo, además del holocausto continuo (diario) y su libación.”

Vemos que la ofrenda del Shabbat semanal era “dos corderos”  además del holocausto diario que eran dos corderos más, en total eran cuatro  corderos, y “dos décimas de flor de harina amasada con aceite”. Esa era la ofrenda del Shabbat.

Ofrenda de Kjodesh (Luna Nueva) Números 28:11- 15: 

“Al comienzo de vuestros meses (Kjodesh) ofreceréis en holocausto a Yahweh dos becerros de la vacada, un carnero, y siete corderos de un año sin defecto;  y tres décimas de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda con cada becerro; y dos décimas de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda con cada carnero;  y una décima de flor de harina amasada con aceite, en ofrenda que se ofrecerá con cada cordero; holocausto de olor grato, ofrenda encendida a Yahweh. Y sus libaciones de vino, medio hin con cada becerro, y la tercera parte de un hin con cada carnero, y la cuarta parte de un hin con cada cordero. Este es el holocausto de cada mes (Kjodesh) por todos los meses del año. Y un macho cabrío en expiación se ofrecerá a Yahweh, además del holocausto continuo con su libación.”

Esta es la ofrenda para los Kjodesh (traducido como luna nueva).

Ahora compare si la ofrenda del Shabbat de Ezequiel 46:1 es igual:

“El holocausto que el príncipe ofrecerá a Yahweh en el día de reposo será seis corderos sin defecto, y un carnero sin tacha; y por ofrenda un efa con cada carnero; y con cada cordero una ofrenda conforme a sus posibilidades, y un hin de aceite con el efa.” Ezequiel 46:4 - 5

Si usted compara el holocausto del Shabbat en el libro de números 28:9-10 no es lo mismo que en Ezequiel 46:1, pero  como puede ser posible que Yahweh pidiera a israel  un tipo  holocausto  en su  Shabbat semanal y luego le dice al príncipe en tiempo de Ezequiel que le diera otro tipo de holocausto en su Shabbat semanal, la única manara de armonizar las escrituras es entendiendo que no habla del mismo Shabbat semanal de la creación, el cual entrego Yahweh a Moisés en el Sinaí.

Igualmente sucede con el Kjodesh en tiempo de Moisés y el Kjodesh de Ezequiel 46 comparemos:

“Más el día de la luna nueva (Kjodesh), un becerro sin tacha de la vacada, seis corderos, y un carnero; deberán ser sin defecto. Y hará ofrenda de un efa con el becerro, y un efa con cada carnero; pero con los corderos, conforme a sus posibilidades; y un hin de aceite por cada efa.” Ezequiel 46:6 

Esta es el holocausto de Kjodesh de Ezequiel 46, si lo compara con el que moisés enseño no es igual.

Tanto el Holocausto para el Shabbat que Moisés enseño y para el Kjodesh que Moisés enseño, comparado  con el holocausto del Shabbat y el Kjodesh de Ezequiel 46 son muy diferentes y la diferencia en los holocaustos hace diferente los dias.

Si el Shabbat de Ezequiel 46:1 fuera el mismo que enseño Moisés el príncipe hubiera ofrecido el holocausto que demando Moisés, porque la escritura dice:

“Para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento de Moisés, en los días de reposo, en las nuevas lunas, y en las fiestas solemnes tres veces en el año, esto es, en la fiesta de los panes sin levadura, en la fiesta de las semanas y en la fiesta de los tabernáculos.” 2Cronicas 8:13 

En este texto tenemos el principio del orden divino “ofrecer cada cosa en su día” es decir que si en el Shabbat demando un tipo de holocausto, ese mismo holocausto será siempre en ese día.

Pero Ezequiel nos dice que Yahweh pidió otro tipo de holocausto al príncipe en el Shabbat de Yahweh? No

Seguramente el Shabbat que habla Ezequiel 46 es otro y también el kjodesh de Ezequiel 46 es otro diferente.

No podía el príncipe descrito en Ezequiel 46 ofrecer otro holocausto en el Shabbat de Yahweh, sino el que pidió Yahweh atraves de Moisés, y si Yahweh le pidió otro tipo de holocausto al príncipe entonces es un Eloím variable, cambiante.

No se inquiete el SHABBAT  de Yahweh no tiene su base en el siclo lunar, es el séptimo día, después de los seis dias que trabajamos, así como lo hiso Yahweh que trabajo seis dias y reposo el séptimo día, no basado a los movimientos de la luna.