“Habló Jehová a Moisés, diciendo: Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, mi pan con mis ofrendas encendidas en olor grato a mí, guardaréis, ofreciéndomelo a su tiempo.  

Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis a Jehová: dos corderos sin tacha de un año, cada día, será el holocausto continuo.  

Un cordero ofrecerás por la mañana, y el otro cordero ofrecerás a la caída de la tarde; y la décima parte de un efa de flor de harina, amasada con un cuarto de un hin de aceite de olivas machacadas, en ofrenda.  

Es holocausto continuo, que fue ordenado en el monte Sinaí para olor grato, ofrenda encendida a Jehová.  

Y su libación, la cuarta parte de un hin con cada cordero; derramarás libación de vino superior ante Jehová en el santuario.  

Y ofrecerás el segundo cordero a la caída de la tarde; conforme a la ofrenda de la mañana y conforme a su libación ofrecerás, ofrenda encendida en olor grato a Jehová.

Mas el día de reposo, dos corderos de un año sin defecto, y dos décimas de flor de harina amasada con aceite, como ofrenda, con su libación.  

Es el holocausto de cada día de reposo, además del holocausto continuo y su libación.”  Números 28: 1-10 

En estos textos vemos que Yahweh demandaba dos cordero cada día uno en la mañana y otro en la tarde, a eso se le llama “holocausto continuo”  pero el día séptimo el Shabbat Yahweh demandaba “dos corderos de un año sin defecto, y dos décimas de flor de harina amasada con aceite”  esa ofrenda era ADEMAS  del holocausto continuo es decir que a esa ofrenda se le añade dos corderos más uno por la mañana y otro por la tarde los cuales son el “holocausto continuo”.

Es decir que en total en el Shabbat se ofrecían como ofrenda a Yahweh 4 corderos y 2 décimas de flor de harina amasada con aceite con su libación.

Analicemos: Toda ofrenda tenía que ser dada en “su tiempo” no podía ser acepta a Yahweh si se llevaba en otro día que era el señalado por Yahweh.

Ahora notemos lo que dice el siguiente versículo: “para que ofreciesen cada cosa en su día, conforme al mandamiento de Moisés, en los días de reposo, en las nuevas lunas (kjodesh), y en las fiestas solemnes tres veces en el año, esto es, en la fiesta de los panes sin levadura, en la fiesta de las semanas y en la fiesta de los tabernáculos.” 2Cronicas 8:13 

En este texto encontramos suficiente argumento sólido para descartar que el Shabbat de Yahweh cae en el día 15 del mes (Lunar) porque en el calendario Lunar hay dos fiesta que caen en un día 15 esas fiestas son el primer día de panes sin levadura cae un día 15 del mes (Lunar)  y la fiesta de las cabañas que cae un día 15 del séptimo mes (Lunar).

Yahweh nos dice en este texto que las ofrendas a Yahweh tenían que ser ofrecidas “cada cosa en su día”.

Veamos el siguiente ejemplo que si lo aceptamos destruimos la instrucción de Yahweh:

El primer día de panes sin levadura empieza el día 15 de un calendario Lunar entonces para los que creen que el Shabbat se rige por un calendario lunar también tienen que aceptar que ese día 15 es Shabbat, y Yahweh especifico que el Shabbat le ofrecieran ofrenda que son dos corderos y dos décimas de flor de harina, por tanto los que incluyen el Shabbat observado por un calendario lunar tienen que aceptar que los israelitas ofrecían las ofrendas de Shabbat el día 15 que también es el primer día de panes sin levadura, es decir que se hace un revoltijo ofrecía la ofrenda de Shabbat y la ofrenda de los panes sin levadura, pero Yahweh dijo que cada cosa en su día, otro punto es el que el Shabbat no podía ser mesclado con un día de fiesta porque en esas fiestas eran de reposo pero no eran el reposo de Yahweh, por ejemplo el día de las cabañas es un día 15 el cual es Shabbat para los del calendario lunar pero en esa fiesta se cortaban ramas y se hacían cabañas y cómo es que es un día de reposo de Yahweh donde él ha dicho que no se debe de hacer eso?

El Shabbat es aparte de las fiestas no podía ser un día de fiesta y al mismo tiempo día de Shabbat de Yahweh eso es falso.

Otro punto es que los dias de fiestas de Yahweh son ADEMÁS del Shabbat de Yahweh no puede estar mesclado con las fiestas o entrelazado como que un día de fiesta es también el Shabbat de Yahweh.

Leamos:

Moisés después de relatar las fiestas de Yahweh dice: “Estas son las fiestas solemnes de Jehová, a las que convocaréis santas reuniones, para ofrecer ofrenda encendida a Jehová, holocausto y ofrenda, sacrificio y libaciones, cada cosa en su tiempo, además de los días de reposo de Jehová, de vuestros dones, de todos vuestros votos, y de todas vuestras ofrendas voluntarias que acostumbráis dar a Jehová.” Levitico 23:37-38 

Aquí vemos que las fiestas son ADEMÁS de las fiestas, la palabra además significa lo siguiente en el  idioma hebreo: בַּד,bad; de 909; prop. separación; por impl. una parte del cuerpo, rama de árbol, barra para cargar; fig. jefe de una ciudad; espec. (con prep. en pref.) como adv., aparte, solamente, además:-aldea, aparte, barra, sin contar, igual, rama, salvo, sarmiento, solo, vara.

En el idioma hebreo aunque es una Rama es específicamente aparte hay una separación entre las fiestas y el Shabbat no puede el Shabbat  ser guardado en medio de una festividad el Shabbat es solemne, entonces espero que entiendan el punto expuesto porque es de vital importancia.

Estoy convencido que el Shabbat no se debe de observar conforme a un calendario Lunar.

 

Eso es falso, Yahweh puso a parte de fiestas su Shabbat.